حــد عقوبة قوم لوط عليه السلام

د  محمد يارا 

 مستشار ديني للمدونة .

في البداية حتى لايدخلنى احد في جدل عقيم سأقول في الأول أن الحد والعقوبة التي اذكرها تنطبق على من مارس الفعل سواء كان فاعلا أو مفعول به , ولا اقصد إطلاقا الاخوه المثليين الذين يعانون من ميولهم الغير السوية ولكنهم لم يمارسوا , فهؤلاء كاى شاب له ميول للجنس الآخر من النساء ولم يمارس الزنا كلاهما مبتلى ببلاء الشهوة فان امتنعا عن الممارسة لهم اجر عظيم.علما بان صاحب الميول المثلية عليه مقاومه ميوله وعدم التفكير فيها وغض البصر عن اى شي يثير شهوته وان يعلم أن هذه الميول إغواء من الشيطان فعليه المقاومة وسيوفقه الله إن أراد الطاعة وبغض المعصية .

أقول لكل شخص ينجذب للرجال ولم يمارس الجنس المثلي أنى احبك في الله , ولكل مثلى مارس وتاب أنى احبك في الله , ولكل مثلى مارس ويعلم انه ما يقوم به حرام ويريد التوبة أنى احبك وأريد لك الجنة والله معك فتب قبل فوات الأوان . أما هؤلاء الذين يمارسون ويعتقدون أنهم على حق و يقولون أن ميولهم فطرية و طبيعية و بالتالي ممارستهم حلال أقول لهم أعوذ بالله من شركم فقد أفسدتم المجتمع .

المهم عقوبة الحد هي القتل التي اجمع فيها العلماء لأكنهم اختلفوا في الكيفية و تنطبق العقوبة إذا قبض على الشخص متلبس و شهد عليه أكثر من شخصين , وهذه العقوبة اجمع عليها كل العلماء إلا الحنفية و هي القتل لأكنهم اختلفوا في كيفيه القتل واصح الآراء انه يرجم إذا كان متزوجا ويجلد إن كان غير متزوج ومن الفقهاء من يقول بالقتل فى كل الأحوال ويرى أبا حنيفة انه يعزر اى يعذب فان تكرر منه ذالك قتل . ولكن من مارس وستره الله وتاب فأرى عدم جواز انفضاح نفسه و خصوصا أن اغلب الناس لن يتفهموا موقفه .

خلاصة القول /علينا أن نفهم إن هذه الخطيئة محرمه كتابا وسنه وإجماعا للعلماء بغض النظر عن الحد والعقوبة فهي من أعظم الذنوب شناعة وأكثرها مفسده نظرا لأضرارها الصحية و النفسية و الاجتماعية و مخالفتها للفطرة السليمة.